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文学的秘密传染

文学的秘密传染

作者:枚款静  时间:2017-11-07 07:02:05  人气:

乔治巴塔伊小说和叙述前言丹尼斯Hollier版让·弗朗索瓦·卢埃特伽利玛出版社,“昴1408页的图书,57.50欧元打开致力于乔治巴塔伊昴体积的指导下出版给人一种奇怪的感觉不到不适,比不适更愿我们避免了通常陈词滥调:战斗在昴,收复战,木乃伊,消毒,或使耐束缚圣经纸和装订小牛肉,太“酸“战又害怕(或松散的希望)他的方式:如果在这个小神殿此条令他失去的是,在长期的感十足,是其毒力,它的力量”秘密传染“出生于他第一次文学顿悟的半秘密如果战斗已经成为,多年来,他的死亡四十多年后,在一个社会里,露阴癖是常态,具有里程碑意义的文献“第二线”的历史突破如果他在没有我们意识到的情况下成为像其他人一样的作家毕竟,这将是最可取的命运:被列入伟大的作家的佳能或将永远排除在外自己秘密的出版物是,它需要更容易意识在这个版本中,这两个命运大多这些故事被秘密出版之间徘徊,假名(主奥赫,皮埃尔·路易·安琪莉特伦特Dianus),他们被播出外套和匿名性,但随着时间的推移越来越虚构下,应该被保留米歇尔·苏里亚在1951年提醒有一段时间了,在电台上播出,他仍不肯明确认可的亲子鉴定眼睛,发表在1928年相反的历史,他尤其是在1950年的蓝天和自觉版,方丈C.但隐藏的听证会增大或者至少看起来保守这个秘密,在文学,一个重要价值不仅给接待,但可能甚至对作品创作的,“难道是文学,色情主观性的通信模式c上的地址onfidential那些谁接受它作为一种可能的人员,众多的孤立“他在1950年的主权丹尼斯Hollier说在他的序言中指出,他说,并补充道:”这是不是钦佩,不是所有的,它是写给尊重,但这个秘密蔓延,从来没有高于其他,这不,如果发行,只调用沉默“这所以这不是一个“领带官方”作为喜欢来形容友好安德烈·马森,渴望保持双重生活,荣誉军团的虚伪 - 这将是在1952年 - 一面,沼泽湿地等此外,这些年来是那些审查,审判,有时很沉重句子乔治巴塔伊本人将对吉恩·杰克斯·帕弗特犯编辑萨德的作证,他将亨利米勒国防委员会的方向,并将写一封“向致敬法官写信”惩UNAL“南希支持谁提上了重要的美国作家的图书销售书店,不过,对他来说,维护隐藏的协议,保证该作者说他的读者的每一个,这些都是chacuns - 他们无数的“我的语音偷偷针对所有既然谈到了爱,等级和死亡”这一切都不认为一个真正的表彰她的文章,文章的作家之战杂志,他的干预,直到他的小册子公然就好像被诅咒份额和爱欲的泪水笔者做了一切,他的文学活动本身变成了“被诅咒”他的作品因此,如今,也有他的政治洞察力,他的哲学渗透,他的见解对社会的神圣角色的光彩许多崇拜者,其与经济的关系,psychan alysis,少认真反思文学在乔治巴塔伊的生活和思想的地方再次,他本人通过了两份案文令人费解的态度,例如是有用的文学 1944年和1947年的诗歌仇恨 一位著名的争论反对萨特,谁在什么是文学看到他作为一个“新神秘主义”的误区实际上是萨特分析自福楼拜现代,突出了战略它倾向于系统由失望消极读者应用于每个配方的文学问题,巴塔耶的成分的期望,是生活和沟通的:“多一点,少一点,每个人都是暂停揭示他的生活多真相“揭示真理的“故事”到“小说”,文学不开话语活动,并通过巴塔耶没有过渡,从一个到另一个为什么因此,将这些小说和故事分开或许是为了表明,不像现在采取理论著作,无法挽回的参数,来源,辩驳的网络中,他们仍然没有任何基质,并在话安妮勒布伦萨德保留“深渊块”它忽略事实色情的主要材料的纯度,但在这场战斗的是,不同于常规浪子,可以区分“肉体的乐趣”和萨德承认乐趣“从谁已经越过的可能性边界的人”中的哈里路亚,他坚持说:“追求享乐是懦弱的妥协,她继续说:欲望,相反,狂热永远不会吃饱“的色情,被赋予了语言的性行为,就是放存在问题它涉及到神圣的感觉,究竟区分消费者简单的享受,和增强潜力色情颠覆“无过,就不能设想这正是困扰许多人仍然有些谁看的亵渎前修生对比度战的味道这就是狂欢和垃圾变得有意义而不是挑衅的缘故已经存在,但已经逐渐蜕变成语境下的文学批判的态度一直没有停止过是,他会说,它在1929年,“修改报告的愿望在这个意义上的男人“”重言”之间,文学之战完全是政治上的,我们明白为什么,在1935年,他从写在法西斯主义的文章,以使蓝移天堂回到反击,反法西斯的杂志,他运行在昴故事的会议之前,出版日期,有时远离那些取出(为天蓝色十五年)写的,只好擦除工作进度的效果小说家同时查看,并在其小说文本的战役的年代,除了利息的关键设备提供的信息,也有看到的作家是一个谁说,“全副说话”的优势表现出很大的决心的表达,而不是正式的新颖性,但其精密度,准确度,至关重要的事项的质量,其中一个流浪汉和贵金属之间运行,就像粗俗和出主题这些文本的影响是以这个价格出现在超现实主义者的问题上“为什么要写 “他会回答:”我写信给被拒绝,“有时使用更有表现力的变化:”开除“”被吐‘由他的人,他留给文本相似,将体验到’良心没有丑闻被异化意识“阿兰·尼古拉斯也看过伽利玛:乔治巴塔伊和米歇尔·莱里斯,交流和通信,集”未发行杜塞”,280页,